《侠行仙雨录》是我写古仙武侠构思的第三本作品，前两本是《灵仙》的正传与别传，正是因为有《灵仙》创作思想的思考，使我在古仙武侠作品思想上更进了一步。
为什么没有写传统武侠？并不是因为说就无人可写，能写的文学者太多，学院里教授老师也写过，只是没有发表而已。我观察传统武侠到现在，发现惯性思想有时助盛、有时可怕，若随波逐浪，思想不加思考，则必衰。所以传统武侠的思想作品，我不能再走了，要走新的道路，因为那条路已经被堵死了。
但是传统文化我们不能丢弃，如何继承呢？《菜根谭》有语曰：“盛极必衰，居安虑患。故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。”而宋人说词不作诗，由此可见传统文化换一种思想手法依然可以继承下去。
《左传·襄公十一年》有言：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”古仙武侠的作品思想，我并不是一招而成的。在观察《蜀山剑侠传》被改编了一些作品后，我有所思虑，《蜀山剑侠传》只是后期的志怪神话元素的加入，并没有形成独立思想。随后我就开始融合仙元素，寻求独立思想。
传统武侠的思想，影响最深的是个人的为国为民思想。而我观察历史，发现个人的能力是有限的，众生团结的能力才是巨大的，新中国的成立靠的就是全国工农子弟兵。这也正如道学中所提到的：“道生一、一生二、二生三、三生万物。万物降三，三降二、二降一、一降道。”而儒家思想中，《孟子》有论谈之：“穷则独善其身，达则兼济天下。”而我的古仙武侠作品思想就是融合“玄、道、儒、武”而渐渐形成。
苏心所说：“仙之修者，众生为民！”这句话在当今有重大的意义价值。战争的平息靠着人民子弟兵巨大牺牲才安定，有能力之人不是更应该为普通老百姓做实事，而不应该吹口号敷衍了事。
所以我相信传统文化的思想依然有其存在的价值，并不是经济数据化、网络快餐化所能代替的。
同时，也希望有越来越多的武侠、仙侠同胞们，加入古仙武侠这条崭新的、有发展前景的道路，思想我已经打开了，前途是光明的，道路是曲折的，誓为古仙武侠奋斗的同胞，要下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利！
——千兴言，自序
——戊戌（狗）年十月十二
——新中国六十九年